Для многих Рождество – это еще один выходной, а также ночь, когда можно гадать на свечках, кидать за порог валенки, жечь бумагу и в пепле высматривать будущее, класть монетки на плиту для богатства, заворачивать чешую рождественского карпа и хранить ее под кроватью весь год, натирать с утра зубы чесноком, следить, чтобы за столом было обязательно только четное количество гостей и т.д. и т.п.
Не перечесть всех примет, обрядов, ритуалов, а попросту глупостей, тесно связанных в сознании нашего народа с Рождеством. А на самом деле не несущих за собой ровно никакого смысла, кроме пустой траты времени (пойти в храм на праздничную службу конечно же некогда – готово только 8 блюд, а ведь по примете их должно быть ровно 12 и ни больше, ни меньше).
Доходит до того, что обрядами начинают считать христианские каноны (например, воздержание от пищи в Рождественский сочельник в современной интерпретации, о ужас: «ритуал очищения и наполнения позитивной энергетикой»). Одним словом, «все смешалось в доме Облонских…» (точнее в сознании).
Обидно наблюдать такую рабскую зависимость от суеверий при том, что Рождество – смысловой центр всей земной истории. Именно рождение Божественного Младенца разделило мир на две эпохи – до и после Рождества Христова.
Чем же так значимо это событие?
Ключевой смысл Рождества – явление в земном мире Бога. Но задумайтесь, ЗАЧЕМ БОГУ НУЖНО БЫЛО ПРИХОДИТЬ В НАШ МИР? Тем более, что мир даже в то время (про сегодня и говорить не будем), был весьма далек от совершенства и вряд ли достоин такого «визита».
Ириней Лионский (II в.) так пояснял Рождество Христово: «БОГ СТАЛ ЧЕЛОВЕКОМ, ЧТОБЫ ЧЕЛОВЕК МОГ СТАТЬ БОГОМ».
Это сложно понять, невозможно представить, но это действительно так и нам, христианам, остается только верить в великую силу и всемогущество Всевышнего. Христос пришел в наш мир не только для того, чтобы показать нам всем пример доброго поведения. Бог стал человеком, чтобы соединить человека (то есть всех нас) с собою, приобщить нашу больную и искаженную грехами природу к Своему Божеству.
Рождество – это свидетельство того, что только добрых дел совсем недостаточно для достижения конечной цели нашей жизни. Главное – это сила воплотившегося Сына Божия, с которым мы соединяемся, исповедуя свои грехи, принимая решение следовать за Христом в земном пути и жить так, как Он жил, – соединяемся в Таинстве Причастия.
Наиболее точно и полно раскрывают смысл Рождества слова Иисуса «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него» (Ин.3:16-17).
Рождество – это праздник милости Божьей к нашему человеческому несовершенству и готовность принять нас с любыми грехами, если мы искренне раскаемся в содеянном.
И если уж так хочется в Рождество каких-то действий (ну не может русская душа без классического соседкиного шепота: «надо сделать так….» ), направьте свою энергию в мирное русло. И вместо того, чтобы идти рассыпать зерно за ворота и капать воском на водичку, высматривая будущее, выучите пару колядок (песенок, прославляющих рождение Христа), которые можно при встрече спеть знакомым; сделайте Рождественский вертеп (идеальное времяпрепровождение для семей с детьми); приготовьте угощение и отнесите в храм, где ваши кулинарные шедевры смогут порадовать нуждающихся.
Перечисленные варианты, конечно, тоже не церковные правила, но они хотя бы относятся к добрым традициям и связаны с Рождеством несколько больше, нежели обрядовая чешуя карпа под кроватью.
И помните: будущее не в водичке и не в голосе за окном – оно ТОЛЬКО СО ХРИСТОМ!
Ольга Галимзянова.
